KEPENTINGAN PERKAHWINAN

Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: “ Wahai pemuda-pemuda sekalian, sesiapa di kalangan kamu yang berkemampuan dari segi al-Baah maka berkahwinlah. Mereka yang tidak mampu berpuasalah, sesungguhnya puasa dapat mengurangkan syahwat yng mendesak supaya berkahwin”(Ibn Hajar al-Asqalani 19; 128)

Al-Baah yang dimaksudkan dalam hadis tersebut iaitu “ saraan hidup keluarga” atau nafkah zahir. Nafkah batin tidak timbul dalam soal ini sebabRasulullah meminta orang yang tidak berkemampuan dari segi nafkah zahir supaya mengelakkan perkahwinan melalui amalan puasa. Mereka berkenaan sudah tentu kaya tentang nafkah batin, jika tidak Rasulullah s.a.w tidak menyuruh mereka berpuasa semata-mata kerana mengurangkan keinginan yang kuat untuk berkahwin.

Maksud hadis di atas juga membuktikan bahawa perkahwinan menurut islam bukan semata-mata untuk tujuan memenuhi kehendak nafsu lelaki dan wanita yang ingin berkahwin, tetapi dilihat pada kesan sesuatu perkahwinan yang bakal diadakan. Jika terdapat petanda sesuatu perkahwinan itu akan menyebabkan bahaya kepada pasangan dan zuriat mereka, maka pasangan berkenaan disuruh berikhtiar dan berusaha mengatasi punca-punca masalah yang menyebabkan berlakunyademikian. Perkara ini terkandung dalam maksud hadis di atas, di mana Rasulullah s.a.w menyuruh pemuda berkeinginan kuat untuk berkahwin agar berpuasa hingga keadaan ekonominya kukuh dan mampu menyara ahli keluarganya setelah dia berkahwin dan mempunyai zuriat.

Jika diteliti maksud hadis tersebut ternyata bahawa islam mengutamakan kesejahteraan awam, masyarakat dan negara selain kepentingan individu. Ini bukan bermakna Islam melarang orang fakir atau miskindari berkahwin kerana tidak mampu menyara keluarga, tetapi melarang perkahwinan yang membawa kemudaratan kepada keluarga. Menurut hadis tersebut larangan kepada perkahwinan yang berkemungkinan membawa bahaya seperti yang diucapkan itu ditujukan kepada pemuda-pemuda yang belum beristeri dan memerlukan isteri untuk menyempurnakan kehidupan.

Dalam hadis lain Rasulullah s.a.w menyebut tentang perkahwinan bermaksud; “ sesiapa yang membenci perkahwinan maka orang itu bukanlah terdiri daripada umatku” (al-Asqalani 19; 126).

Sebenarnya, kedua-dua maksud hadis tersebut dilihat dalam konteks yang tersendiri. Rasulullah s.a.w menegur mereka yang berkemampuan untuk berkahwin tetapi tiada berbuat demikian atas andaian bahawa perkahwinan akan menggangu sesuatu kebaikan yang ingin dilakukan atau sebagainya. Rasulullah s.a.w menyifatkan mereka juga sebagai orang yang tidak mengikuti sunnah atau cara hidup baginda. Rasulullah s.a.w menjalani kehidupan tidak bercanggah dengan kehendak fitrah manusia. Sebuah hadis lain menjelaskan “saya berpuasa dan saya berbuka puasa (tidak puasa seumur hidup), saya makan dan minum, saya berkahwin dan saya menunaikan kewajipan terhadap Allah dan jura manusia…” (al-Asqalani 19; 126).Hadis ini membawa maksud, Rasulullah s.a.w mahukan umat baginda menjadikan perkahwinan sebagai salah satu ibadat dan sebahagian perjuangan yang memerlukan pengorbanan demi merealisasikan tuntutan syariat. Syariat Allah menuntut mereka yang berkahwin sebagai kehidupan yang aman tenteram, kasih sayang dan cinta yang kuat dan kukuh antara satu sama lain. Syariat Allah juga mahukan pasangan yang berkahwin menghayati kehidupan atas dasar bertoleransi, sentiasa memaafkan sesame sendiri dan lain-lain yang berkenaan. Semua itu terkandung dalam surah al-Rum ayat 21.

Perkahwinan yang dilarang iaitu perkahwinan yang ditakuti boleh menyebabkan pasangan berkenaan tidak dapat menghayati kehidupan dengan aman dan bahagia. Oleh itu diletakkan garis panduan iaitu jika ekonomi rendah dikehendaki berusaha untuk mengimbangkan ekonomi dulu sebelum mendirikan rumah tangga seperti mendapatkan sumber pendapatan yang halal dan sebagainya. Lelaki yang sudah berkahwin dilarang berkahwin lagi jika ekonominya rendah dan memiliki tabiat yang menujukkan kurang mampu untuk berlaku adil terhadap isteri-isteri yang dikahwini (Surah al-Nisa 4:3). Berdasarkan penjelasan ini ternyata bahawa perintah syariat yang melarang pemuda yang yang tidak ada kelayakan untuk berkahwin dan perintah yang menggalakkan perkahwinan bagi mereka yang mempunyai kelayakan adalah tidak bercanggah sama sekali.

Islam amat prihatin terhadap kesejahteraan bagi pasangan yang berkahwin maka dapatlah dirumuskan bahawa perkahwinan menurut islam untuk memenuhi keperluan sosial. Naluri manusia memerlukan hidup berpasangan. Berpasangan tanpa perkahwinan yang sah memberi kesan kepada kesejahteraan masyarakat dan negara misalnya terjadi kes pembuangan bayi, menggalakkan budaya hidup yang sentiasa bertukar-tukar pasangan yang boleh menyebabkan keruntuhan akhlak, penyakit dan sebagainya. Dari sudut kualiti perkhidmatan seseorang pekerja pula kemungkinan mereka yang fikirannya terganggu kerana dikecewakan oleh teman sosial yang tidak bertanggungjawab, tidak akan dapat menumpukan sepenuh perhatian terhadap pekerjaannya. Begitu juga dengan pasangan yang gagal menghayati kehidupan selepas berkahwin dengan penuh kesejahteraan dan harmoni.

Secara keseluruhan, perkahwinan menurut Islam untuk memenuhi kepentingan agama, masyarakat dan negara. Maka seharusnya masyarakat yang mahu maju ke hadapan sepatutnya memandang perkahwinan sebagai satu kepentingan masyarakat dan negara,bukan kepentingan individu atau untuk kepentingan sesuatu tujuan khusus seperti kepentingan politik, memenuhi kehendak nafsu liar dan lain-lain yang berkenaan.

Jesteru itu, masyarakat hendaklah berusaha membangunkan budaya yang memandang salah terhadap amalan kehidupan berpasangan tanpa perkahwinan dan budaya menambah isteri (berpoligami) dalam keadaan suami berkenaan tidak mempunyai kelayakan untuk berbuat demikian.

ULASAN KHUTBAH RASULULLAH S.A.W TENTANG PERMASALAHAN DAJJAL

PENDAHULUAN


Khutbah Rasulullah s.a.w telah menerangkan sifat-sifat dan ciri-ciri tentang Dajjal. Begitu juga dengan besarnya fitnah dan keburukkan yang dibawanya. Ramai orang muslim yang merasa dirinya kuat menghadapi gangguan Dajjal, tetapi jika Dajjal itu datang nanti, ramai yang percaya Dajjal itu adalah Tuhannya. Orang masih ramai yang tertipu sekalipun rupa Dajjal itu buruk dan matanya buta sebelah. Rasulullah s.a.w nbersabda ertinya: “Dajjal itu buta sebelah matanya dan dia adalah pembohong besar”.


Sebenarnya Dajjal adalah syaitan, samada ia dari jenis manusia, dari jin atau campuran antara keduanya. Dajjal akan muncul di akhir zaman. Tidak pasti apakah Dajjal itu sudah lama wujud atau hanya akan lahir di akhir zaman. Yang penting bagi kita Dajjal adalah syaitan yang akan dikeluarkan Allah menjelang hari kiamat. Dajjal di datangkan kepada manusia untuk menguji keimanan mereka. Ketika itu nanti nampaklah siapa yang benar-benar beriman dan siapa yang munafik. Orang yang betul-betul beriman akan kuat imannya dan orang munafik akan semakin nyata kekafirannya.


SIFAT DAN CIRI-CIRI DAJJAL


Rasululullah s.a.w ada memberikan gambaran tentang Dajjal dengan sabdanya: “Sesungguhnya aku memberikan gambaran kepada kamu tentang Dajjal. Tidak ada nabi- nabi yang tidak mengingatkan kaumnya tentang Dajjal. Nabi Nuh sendiri telah mengingatkan kaumnya tentang Dajjal. Namun demikian aku mengingatkan kamu tentang satu perkara yang belum diceritakan oleh nabi- nabi kepada kaumnya. Dajjal itu akan datang nanti dari satu tempat antara Syam dan Iraq, dan mempengaruhi manusia dengan begitu cepat sekali.



Pada mulanya nanti Dajjal itu mengaku dirinya sebagai nabi. Tapi perlu diingat tiada nabi sesudah nabi Muhammad s.a.w. Setelah itu dia mengaku sebagai Tuhan. Ingatlah bahawa Tuhan yang benar tidak mungkin kita lihat sebelum kita mati. Dajjal itu cacat matanya sedangkan Allah SWT tidak cacat, bahkan tidak sama dengan baharu, dan juga di antara dua mata Dajjal itu tertulis KAFIR, yang dapat dibaca oleh setiap mukmin yang pandai membaca atau buta huruf. Perlulah kita ketahui bahawa Dajjal itu matanya satu (matanya buta sebelah), sedangkan Tuhan sebenar (Allah) tidaklah sedemikian.


PEMBOHONGAN DAN FITNAH DAJJAL.


Pada zaman Rasulullah s.a.w sudah ada yang termasuk dalam hadis, yakni yang dianggap Dajjal dan pembohong. Mereka yang mengaku sebagai nabi, seperti Musailamah Al-Kazzab. Selain Musailamah ramai lagi yang mengaku sebagai nabi. Namun demikian yang paling dahsyat dan paling besar keburukannya adalah Dajjal sebenar yang mengaku sebagai Tuhan.


Dari Abu Hurairah yang mengatakan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “ Dalam golongan umatku ini akan muncullah orang-orang yang dianggap sebagai Dajjal dan pembohong. Mereka akan membawa hadis-hadis palsu kepada kamu, iaitu yang tidak pernah kamu dengar dan tidak didengar oleh bapa-bapa kamu. Hati-hatilah terhadap mereka dan jangan sampai mereka menipu kamu”.


Sebelum Dajjal datang nanti akan terjadi musim kemarau selama tiga tahun sehingga orang dalam kelaparan dan kehausan. Pada tahun pertama Allah SWT menyuruh langit supaya menahan sepertiga hujannya. Disamping itu Allah SWT menyuruh bumi supaya menahan sepertiga tumbuhannya.


Pada tahun kedua Allah SWT memerintahkan kepada langit supaya menahan dua pertiga air hujannya,di samping itu memerintahkan kepada bumi supaya menahan dua pertiga daripada tumbuh-tumbuhannya.


Pada tahun ketiga, yakni satu tahun lagi menjelang turunnya Dajjal, Allah SWT menyuruh langit supaya menahan sama sekali air hujannya sehingga tidak ada hujan turun sepanjang tahun itu. Di samping itu menyuruh bumi supaya menahan tumbuh-tumbuhannya secara keseluruhan sehingga tidak ada lagi yang tumbuh.


Ketika dunia dalam keadaan demikian, iaitu kering-kontang, sementara manusia dalam kehausan, kelaparan, banyak jenis penyakit dan malapetaka, maka datanglah Dajjal dengan penuh kehebatan. Ketika Dajjal muncul sudah banyak penyokognya, banyak pengawalnya dan cukup persenjataannya. Di samping itu banyak pula kelebihannya. Ini tentunya tidak lain untuk menguji keimanan manusia.


Apa yang jelas Dajjal memang banyak membawa fitnah dan keburukan , sesuai dengan sabda Rasulullah s.a.w yang membawa maksud “ Tidak ada fitnah (bencana ) yang paling buruk, semenjak nabi Adam sampai hari kiamat, selain daripada fitnah yang dibawa Al-Masih Dajjal”.


Rasulullah s.a.w telah menerangkan dihadapan manusia yang isinya antara lain menceritakan keadaan Dajjal. Rasulullah s.a.w telah mengingatkan supaya berwaspada terhadap pembohongan-pembohongan yang akan muncul itu.


Diantara pembohomgan-pembohongan Dajjal yang menunjukkan tentang kelebihan dan kehebatan Dajjal, dia memerintahkan langit supaya menurunkan hujan tiba-tiba hujan pun turun. Dia menyuruh bumi supaya mengeluarkan tumbuh-tumbuhannya, tiba-tiba tumbuh dengan suburnya. Manakala ujian yang paling berat lagi bagi manusia, Dajjal datang ke perkampungan orang-orang baik dan mereka tidak mengakunya sebagai Tuhan, maka dengan tipu dayanya itu tanam-tanaman dan ternakan mereka tidak menjadi.


Lain pula jadinya apabila Dajjal datang ke tempat orang-orang yang percaya kepadanya dan penduduk kampung itu mengakunya sebagai Tuhan. Disebabkan yang demikian hujan turun di tempat mereka dan tanam-tanaman mereka pun menjadi.


Kemudian Dajjal menyuruh sungai supaya mengalirkan airnya, maka air pun kembali mengalir. Dia menyuruh supaya mengalir ke hulu tiba-tiba airnya mengalir dari muara ke hulu. Dia menyuruh air supaya kering, tiba-tiba menjadi kering.


Dajjal menunjukkan kehebatannya menyembuhkan pelbagai macam penyakit, bahkan sanggup menghidupkan orang yang sudah mati. Dia berpura-pura mengajak kepada kebaikan dan perdamaian maka ramailah pengikutnya. Dalam keadaan demikian dia pun mengaku sebagai nabi. Ramai juga orang yang percaya. Pada akhirnya dia mengaku sebagai Tuhan.Sungguh dahsyat tipu daya yang dibawanya.


Dia mempunyai segala peralatan untuk menghukum dan menyiksa orang, bahkan dia mempunyai syurga dan neraka. Nerakanya itu sebenarnya syurganya sedangkan syurganya itu neraka, yakni panas. Sesiapa diantara kita yang disiksanya dengan nerakanya, hendaklah dia meminta pertolongan kepada Allah dan hendaklah dia membaca pangkal surah Al-Kahfi, maka nerakanya itu akan sejuk sebagaimana api membakar Nabi Ibrahim itu menjadi sejuk.


Dajjal mengaku dialah Tuhan sekalian alam. Aku sanggup menghidupkan dan mematikan. Dia pernah berkata kepada orang Arab “Seandainya aku sanggup menghidupkan ayah atau ibumu yang sudah meninggal dunia itu, apakah engkau mengaku aku sebagai Tuhanmu?.Maka orang Arab itu berkata “Tentu.” Maka syaitan pun datang menyamar seperti ayah atau ibunya. Rupanya sama, sifat-sifatnya sama dan suaranya pun sama. Maka berkata ibu bapanya ikutlah dia, sesungguhnya dialah Tuhanmu.


Namun demikian ada orang mukmin yang membantahnya,tiba-tiba Dajjal itu membelahnya menjadi dua bahagian. Setelah itu dia katakana kepada orang ramai “Lihatlah apa yang akan aku lakukan terhadap hambaku ini, sekarang akan ku hidupkan semula. Dengan izin Allah orang mati tadi hidup semula, dan berkata kepadanya: “ Berdiri engkau.” Orang mukmin itu pun berdiri. Dajjal itu berkata lagi: “ Percayakah engkau aku ini Tuhan sekalian alam?. Orang mukmin itu menginkarinya dan menjawab: “Tidak engkau adalah Al-Masih pembohong. Tuhanku adalah Allah, sedangkan engkau adalah musuh Allah. Orang itu lulus dalam ujian Allah dan dia termasuk orang yang paling tinggi darjatnya di syurga.


Dari Jabir bin Abdullah, katanya Rasulullah s.a.w ada bersabda” Bumi yang paling baik adalah Madinah. Pada waktu datangnya Dajjal nanti ia dikawal oleh malaikat. Dajjal tidak sanggup memasuki Madinah. Pada waktu datangnya Dajjal (di luar Madinah), kota Madinah bergegar tiga kali. Orang-orang munafik yang ada di Madinah (lelaki atau perempuan) bagaikan cacing kepanasan kemudiam mereka keluar meninggalkan Madinah. Kaum wanita adalah yang paling ramai lari ketika itu.


Itulah yang dikatakan hari pembersihan. Madinah membersihkan kekotorannya seperti tukang besi membersihkan karat-karat besi. Dari Aisyah r.a, Rasulullah s.a.w bersabda yang membawa maksud: “Dajjal tidak dapat memasuki Makkah dan Madinah.


Rasulullah s.a.w berkata seandainya Dajjal itu datang pada waktu aku masih hidup, maka Allah-lah yang aku harapkan untuk memelihara orang-orang mukmin. Kalau dia datang sesudah kematianku, maka setiap orang menjaga dirinya, dan sebenarnya Allah akan menjaga orang-orang mukmin.


Orang yang mendengar datangnya Dajjal hendaklah dia menjauhi daripadanya dengan membaca surah Al-Kahfi atau bertempat di Makkah atau Madinah. Rasulullah sendiri selalu membaca zikir,dalam solat, yang tujuannya berlindung dari fitnah Dajjal. Baginda selalu membaca zikir yang membawa maksud seperti berikut: “ Ya Allah, kami berlindung dengan Mu dari azab Jahanam, dari fitnah siksa kubur, dari fitnah hidup dan mati dan dari fitnah AL-Masih Dajjal.



GAYA BAHASA


Rasulullah s.a.w apabila memyampaikan khutbahnya, tidak panjang berjela-jela,malah ia pendek dan padat. Baginda menyampaikan khutbahnya dengan bernas dan berkesan sebagai satu tanggungjawab dalam aspek dakwah. Suaranya yang kuat, lantang serta jelas mampu menarik pendengar dengan apa yang akan disampaikan. Intonasi atau nada suaranya berbeza-beza untuk menyakinkan para pendengar. Baginda mempelbagaikan teknik penyampaiannya dengan bercerita, menyelitkan ayat-ayat Al-Quran dan hadis berhubung dengan apa yang disampaikan. Pernah Rasulullah semasa khutbahnya baginda menekankan tongkatnya diatas mimbar yang mana untuk menegaskan permasalahan Dajjal.Penekanan yang ditegaskan oleh Rasulullah itu merupakan larangan bagi umatnya.


JENIS KHUTBAH


Khutbah yang disampaikan oleh Rasulullah jelas berkaitam dengan akidah . Kerosakan akidah berpunca kerana kejahilan dan keimanan yang tidak kuat dalam jiwa seseorang. Akibat rosaknya akidah mereka sanggup mempercayai ada kuasa lain selain daripada kekuasaan Allah. Mereka sanggup bertuhankan Dajjal daripada bertuhankan Allah. Namun demikian ada segelintir orang-orang mukmin yang masih berpegang dengan akidah islamiyyah yang sebenarnya. Walau apapun ujian dan dugaan yang dihadapi mereka tetap mempercayai bahawa Allah adalah tuhan mereka. Mereka ini adalah orang-orang yang tinggi darjatnya di sisi Allah.


KEISTIMEWAAN KHUTBAH


Apa yang menjadi keistimewaannya dalam khutbah ini ialah cara penyampaiannya yang bernas dan berkesan sebagai satu tanggungjawab dalam aspek dakwah. Penyampainya mampu menguasai cerita-cerita al-Quran yang boleh dijadikan rujukan dalam khutbah yang disampaikan. Penyampai berani menyatakan kebenaran tanpa rasa terikat dengan mana- mana pihak. Ia juga mampu mengadaptasikan sirah Nabi dalm realiti hidup masyarakat. Penyampainya cukup terang dan memuaskan hati pendengar. Apabila bercakap tentang kehebatan Dajjal , kemusnahan, pembohongan, fitnah semua diterjemahkan dalam kenyataan hidup, dan mengingatkan masyarakat agar sentiasa berwaspada mengenainya.



KESIMPULAN


Seperti kita ketahui Allah SWT tidak menerima taubat seseorang apabila sudah sampai saat ghargharah, yakni roh sudah sampai ke kerongkong atau sudah hampir mati. Begitu juga saat dunia sudah ghargharah atau sudah hampir kiamat, tidak ada gunanya lagi beramal atau bertaubat ketika itu. Sedangkan kejadian sebelumnya, iaitu ketika munculnya Dajjal, lain pula keadaannya. Ketika itu bukan masalah taubat tidak diterima, tetapi masalah ujian iman yang sangat berat menghadapinya. Orang yang tidak kuat imannya dan tidak ada pengetahuannya tentang Dajjal, besar kemungkinan akan jatuh menjadi kafir.


Betapa tidak, dihadapannya ada orang yang mengaku dirinya Tuhan dan lengkap membawa bukti, sekalipun itu semua sihir. Dia membawa syurga dan neraka yang jelas disaksikan oleh semua orang. Orang yang tidak beriman kepadanya (Dajjal) dia campakkan ke dalam nerakanya. Sedangkan orang yang beriman atau percaya kepadanya dimasukkannya ke dalam syurganya. Orang yang tidak kuat imannya dan tidak pernah mendengar cerita Dajjal sebelumnya,tentunya akan bertuhan kepada Dajjal itu.


Orang yang kuat imannya ialah orang-orang yang beriman dengan apa sahaja yang disebut dalam kitab Al- Quran dan sunnah Rasul-Nya. Orang yang tidak beriman dengan kedua-duanya atau salah satunya bererti imannya rapuh dan akan roboh apabila berhadapan dengan Dajjal yang tidak disebut dengan jelas di dalam Quran. Mengapa Dajjal tidak disebut di dalam Quran? Tentunya Allahlah yang mengetahui sebabnya.


Begitulah keadaan orang nanti, ramai yang kufur kepada Allah SWT dan beriman kepada Dajjal. Rasulullah s.a.w selalu mengingatkan umatnya tentang bahaya Dajjal ini. Ertinya banyak hadis baginda mengenai Dajjal. Nabi-nabi sebelum baginda juga selalu mengingatkan kaumnya.


Oleh itu mari kita lengkapkan ilmu dan kita mantapkan iman untuk menghadapi godaan Dajjal itu yang menyebabkan kita menjadi kufur dan di masukkan ke dalam neraka untuk selama-lamanya.

SIAPAKAH MANUSIA YANG PALING JAHAT

Sewaktu masa junjungan besar nabi Muhammad s.a.w bersama dengan Ibnu Abas dan sahabat yang lain. Baginda pernah bersabda yang bermaksud: "Hendakkah kamu semua mendengar sesuatu tentang manusia yang paling jahat disisi Allah?"

Ibnu Abas dan sahabat yang lain menjawab: "Beritahulah kami wahai Rasulullah, kami semua ingin mengetahuinya siapakah mereka". Lalu Rasulullah s.a.w. bersabda: "Mereka ialah seseorang yang meminta dengan nama Allah tetapi tiada siapa pun memberinya, sedangkan mereka mampu berbuat demikian".

Sebagai seorang manusia kita akan sentiasa diuji dengan berbagai dugaan oleh Allah SWT tidak kira siapa kita yang pasti keadaan terdesak itu pasti akan mengundang masalah dan memerlukan pertolongan dari seseorang. sewaktu berada dalam keadaan genting dan amat memerlukan pertolongan seseorang muslim yang bertakwa dan yakin dengan ketentuan Ilahi langkah pertama yang mesti dilakukan ialah dengan berdoa dan mengadu kepada Allah. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar akan doa hambanya yang memerlukan pertolongan. seandainya doa diperkenankan, kemungkinan Dia akan menghantar dan menggerakkan hati seseorang untuk menolongnya.

Walau demikian, jika terdapat dikalangan kita yang betul-betul terdesak dan meminta pertolongan dari sahabat dan rakan taulan dengan terpaksa menyebut nama Allah dan bersumpah dengannya, seperti: "Demi Allah saya amat terdesak sekarang, tolonglah saya," dan tidak dibantu oleh mereka yang ditemui sedangkan mereka mampu membantunya.

jika terdapat orang yang betul-betul terdesak sehinggakan terpaksa menyebut nama Allah tetapi tidak diendahkan sedang mereka yang ditemui itu mampu memberi pertolongan, sesungguhnya mereka inilah yang merupakan sejahat-jahat manusia seperti yang digambarkan dalam hadis baginda. memang perkataan jahat sewajarnya diberikan bagi mereka ini keran sanggup membiarkan saudara mereka dalam kesempitan, sedangkan mampu memberi pertolongan.

pengajaran dari hadis ini:

1. Apabila seseorang yang betul-betul terdesak menyeru nama Allah bagi memohon pertolongan kita mesti memberi pertolongan jika mampu, kerana kita akan termasuk dalam golongan manusia yang paling jahat jika tidak memberi pertolongan.
2. Jangan memudahkan menggunakan nama Allah bagi tujuan kepentingan diri, kerana menyedari permintaan akan ditunaikan dengan menyebut dan menjaja nama Allah.

Isyarat mereka yang menggunakan perkataan ini sebenarnya merupakan isyarat kecemasan bagi mereka yang berada dalam kecemasan. jika terdapat golongan yang suka menggunakan isyarat ini sewenang-wenangnya ditakuti isyarat ini tidak dipedulikan lagi dan akan meninggalkan kesan yang buruk seterusnya ia tidak akan dipedulikan lagi oleh sesiapa yang yang mendenggarnya.

rujukan:

tazkirah Tuan Guru Nik Abd Aziz Nik Mat:Dewan Muslimat Sdn Bhd.Ogos 1997

MEMENUHI MASA MUDA UNTUK KEBAHAGIAN HARI TUA

Allah SWT menganugerahkan setiap hambanya masa dan peluang secara percuma.jesteru itu kita diminta untuk memenuhi masa yang dianugerahkan ini dengan sebaiknya dan memanafaatkan setiap apa yang diberikan dengan cara yang betul dan tidak menyalahi syariat yang ditetapkan. sekiranya kita lupa dan lalai dengan anugerah yang diberikan sudah tentu akan menanggung kerugian yang tidak terhingga.

Rasulullah s.a.w telah bersabda kepada seorang lelaki yang bermaksud:
"Rebutlah lima perkara sebelum datang lima perkara yang lain, iaitu muda engkau sebelum datangnya hari tua, masa sihat engkau sebelum engkau dilanda sakit, masa kaya engkau sebelum engkau jatuh papa(miskin), masa lapang engkau sebelum datangnya waktu sibuk, dan masa hidup engkau sebelum datang saat kematian"

peringatan ini merupakan satu keuntungan tanpa modal yang dianugerahkan Allah SWT. jesteru itu, janganlah kita mensiakan masa dan peluang yang diberikan ini. setiap manusia yang diberi peluang dengan umur yang panjang sudah tentu dia akan melalui masa muda. masa muda itu diberi secara percuma tanpa diminta.

masa muda jangan dibiarkan berlalu dengan tanpa faedah dan manafaat kerana diusia mudalah kita mempunyai fizikal dan mental yang kuat untuk melakukan kebaikkan dan kebajikkan. Diusia muda jugalah kita dapat memenuhi dan mencari ilmu pengetahuan dan pengalaman yang yang akan diamal dan dimanafaat padamasa tua.

masa muda tidak bertahan dengan lama, pasti suatu masa usia yang muda akan menjangkau dewasa dan menjadi tua. setiap masa yang berlalu akan meninggalkan kita dan tidak akan kembali buat selama-lamanya. setiap kenangan yang ditinggalkan hanya menjadi satu kenangan samada manis mahupun pahit. kita akan berasa suka sekiranya masa muda diisi dengan menuntut perkara yang berfaedah dan kita akan merasa sebaliknya sekiranya masa muda tidak diurus dengan sempurna.

masa tua semuanya tidak indah kerana masa tua akan menghalang untuk melakukan perkara yang diingini. masa tua akan menjadikan kudrat tenaga menjadi lemah, selera makan menurun,
dan apa yang pasti masa tualah seseorang akan selalu ditimpa sakit. apabila perkara sedemikian berlaku barulah seseorang akan merasai bertapa rugi dan menyesalnya jika masa mudanya tidak digunakan sebijaknya. dan barulah seseorang itu sedar bertapa mahalnya masa muda yang diberikan percuma oleh Allah SWT.

Sebagai seorang mukalaf kita perlu percaya dan yakin bahawa masa yang dianugerahkan oleh pencipta akan ditanya dan dihitung samada di gunakan kepada kebaikkan dan ketaatan atau sebaliknya. Beruntunglah bagi sesiapa yang menjadikan masa mudanya untuk mencari ilmu dan amal keran sudah pasti masa tuanya penuh dengan kesyukuran dan ketenangan dari segi jiwa dan rohani. Sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud:

"Sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. kemudian kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya. kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh, maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putus.
(At-Tin:4-6)